Mystic Treatises by Isaac of Niniveh. Translated by A. J. Wensinck from Bedjan’s syriac text with an introduction and registers. Koninklijke Akademie van Wetenschappen, 1923.
XVI QUÃO PROVEITOSO É PARA ALMA ENQUANTO EM SOLIDÃO ESTAR LIVRE DE OBRAS E COMO INTERAÇÕES AFETAM A MENTE DO NOVIÇO QUE ACABOU DE COMEÇAR A TER UMA VISÃO POR SI MESMOS E COMO ESTÁ CLARO QUE AS OBRAS CORPORAIS NECESSARIAMENTE TRAZEM AO SOLITÁRIO UMA DEFICIÊNCIA NAS OBRAS DIVINAS
É impossível que um homem preocupado seja quieto e esteja em estado de paz. As coisas necessárias que se conectam com aquelas nas quais ele gasta seu trabalho não podem deixar de abalá-lo; e elas o privarão de seu repouso e quietude. A única oportunidade para Satanás entrar na alma é a distração. Portanto, é apropriado para o solitário se colocar constantemente diante da face de Deus e buscar Sua vontade, se for sua intenção manter sua mente em vigilância e se ele quiser captar rapidamente os pequenos desvios assim que eles começarem a se agitar nele e, em paz de espírito, aprender a reconhecer o que se passa nele.
As oscilações frequentes são um sinal do relaxamento do solitário quanto à preparação do serviço de Cristo, e são sinais de deficiência nas coisas divinas. Sem estar livre (de cuidados), não podes exigir lucidez de tua alma; nem repouso e quietude se os sentidos estiverem livres; nem concentração dos sentidos quando as oscilações da prática (são frequentes). Mantém-te livre de acidentes; então não encontrarás tribulação em tua mente. Sem súplicas constantes não é possível estar perto de Deus. E pensar em outras coisas ao mesmo tempo com o trabalho das súplicas, é distração do coração.
Se emoções fervorosas te alcançam às vezes quando provam a Deus no fogo quente das coisas divinas, mas quando as buscas novamente, as encontras insípidas e frias dentro de ti, (isto é porque) a distração do intercâmbio com os homens te assaltou em algum lugar, ou porque estimaste o trabalho corporal acima delas, e por causa disso o fervor de tuas deliberações se tornou frio. As lágrimas, no entanto, e bater a cabeça (no chão) durante a oração, e autohumilhações fervorosas apressam novamente sua doce quentura no coração. E em louvável loucura o coração voará atrás de Deus, clamando: Minha alma tem sede de ti, o Deus vivo: quando virei e verei tua face? Aquele que provou deste vinho e foi privado dele, só ele sabe em que tormento foi deixado e o que lhe foi tirado por causa de seu relaxamento.
Ó, quão mau é a Visio dos homens e o intercâmbio com eles para aquele que vive em solidão, especialmente para aquele que está relaxado e deixado sozinho. Verdadeiramente, irmãos, como uma forte rajada de frio, que de repente atinge os botões das árvores e belisca suas pequenas cabeças germinando dos galhos, assim o intercâmbio com os homens, mesmo que seja curto e em uma congregação com um bom propósito, murcha os brotos das virtudes que mal mostraram suas cabeças por causa do bom ar da solidão, e que assediam com sua umidade a árvore da alma, plantada pelos riachos do arrependimento. E como a agudeza do frio atinge os novos brotos das raízes, destruindo e empurrando suas cabeças de volta para a terra, assim o intercâmbio com os homens destrói a raiz da mente que mal começa a ficar verde por causa das ervas das virtudes, empurrando-as de volta para seu lugar original e destruindo sua ternura. E se o intercâmbio com aqueles que são quase senhores de si mesmos é tão abominável para a alma, seja apenas por causa de seu impedimento do serviço habitual, isso deve acontecer em maior medida se um homem fala com e vê homens estúpidos e incultos ou mesmo leigos, o que tem o efeito de fogo sobre a pequena madeira. E como a humildade de um homem honrado e estimado, que se esquece frequentemente ao beber vinho, é perturbada e sua honra manchada e sua castidade abalada pelas deliberações estranhas que dominam seu espírito por causa da força do vinho, assim a castidade da alma é abalada pelo intercâmbio com e pela visão dos homens; e ela esquece o objetivo de sua vigilância e é privada de toda a intenção de sua vontade; e o intercâmbio e a recreação e o uso da luxúria erradicam de sua profundidade todo o fundamento do comportamento louvável.
E mesmo que um homem fique em silêncio e apenas na presença de tais homens em pessoa, ouvindo e vendo, o mero fato de que as portas de seus olhos e de seus ouvidos deixam entrar (o que é visto e ouvido), é capaz de desviar seu espírito das coisas divinas e perturbá-lo grandemente.
Se assim a mera visão dos homens e o simples ouvir de sua fala por apenas um pequeno tempo é capaz de causar tanto dano ao solitário que é vigilante, o que então diremos sobre reuniões regulares ou sobre aquelas de uma duração mais longa?
O vapor que sobe do estômago obscurece o conhecimento das coisas divinas, como as inalações que sobem da terra úmida obscurecem a face do sol. A arrogância não entende que procede na escuridão sem conhecer o discernimento e a sabedoria. Em seus próprios pensamentos ela é elevada acima de todas as coisas, mas é mais pobre e mais baixa do que qualquer coisa. Ela é incapaz de conhecer os caminhos de Deus, e o Senhor esconderá Sua vontade dela, porque ela não gosta de seguir o caminho dos humildes.