VIDE: DEIFICAÇÃO; TRANSFIGURAÇÃO; METANOIA, CONVERSÃO; PRINCÍPIO DA CONSERVAÇÃO
Ireneo declara explícitamente, en primer lugar, que la Encarnación del Verbo en nuestra carne finita debe permitirnos recuperar nuestra relación inicial con Dios y, más aún, deificarnos: «la verdad [...] aparece cuando el Verbo de Dios se hizo hombre, haciéndose semejante al hombre y haciendo al hombre semejante a Él». De este modo, Ireneo chocó desde el principio con la aporía griega, si es verdad que no se trata sólo de afirmar el Acontecimiento extraordinario de la Encarnación, sino de establecer su posibilidad. De manera verdaderamente genial, como lo hemos podido observar a propósito de lo que hemos denominado el cogito cristiano de la carne, Ireneo se refería a la condición en-carnada del hombre mismo para mostrar cómo la vida, lejos de ser incompatible con la carne, es por el contrario su condición.
Allard l'Olivier: L'ILLUMINATION DU COEUR
Deus é luz, luz incriada. Pela face interna que apresenta a Deus, a alta região da alma recebe diretamente o influxo do Existir divino à maneira que um espelho recebe a luz do sol. Mas a criatura, comumente, não tem consciência desta recepção, e isso porque sua mente está absorta pela contemplação das coisas do mundo e distraída por elas do mistério do qual esta mente é o lugar. O desvelamento se produz quando o Ipsum esse se faz conhecer à mente operando uma ruptura radical das relações que habitualmente a mente sustenta com as coisas do mundo. É o mundo que vela o Existir divino, mesmo quando a mente e a inteligência mental têm a convicção que o mundo e seus «múltiplos esplendores» exprimem e proclamam a glória de Deus. O desvelamento do Existir divino no plano superior da mente implica um ato de consciência neste plano mesmo, quer dizer no plano do intelecto agente. Quando a mente cessa de estar absorvida não somente pelo espetáculo das coisas do mundo sensível; mas ainda por aquele das operações mentais que ela mente subsuma; em outros termos, quando o intelecto agente cessa de agir em direção de tudo o que está objetivamente «aí diante de» ele: pensamentos mentais assim como imagens ou coisas sensorialmente percebidas — então há tomada de consciência do mistério da recepção do influxo existencial divino e, consequentemente, desvelamento.
Metanoia: «retornamento», «conversão», movimento de «voltar-se» que arranca a mente do espetáculo do mundo para voltá-la ao oposto do mundo. Platão no Mito da Caverna viu a «conversão» (gr. metastrophe) lenta e metódica operada pela alma toda inteira», e estava certo que só uma metanoia lenta e metódica torna a alma toda inteira'' capaz de sustentar o desvelamento da Realidade divina quando a alma toma consciência desta Realidade pela face interna de sua mente.
En lo que concierne a las relaciones del Ser y el No Ser, es esencial destacar que el estado de manifestación es siempre transitorio y condicionado, y que, incluso para las posibilidades que implican la manifestación, el estado de no manifestación es el único absolutamente permanente e incondicionado1 . Agregamos a este propósito que nada de lo que es manifestado puede «perderse», según una expresión que se emplea bastante frecuentemente, de otra manera que por el paso a lo no manifestado; y, bien entendido, este paso mismo ( que, cuando se trata de la manifestación individual, es propiamente la «transformación» en el sentido etimológico de esta palabra, es decir, el paso más allá de la forma ) no constituye una «pérdida» más que desde el punto de vista especial de la manifestación, puesto que, en el estado de no manifestación, todas las cosas, al contrario, subsisten eternamente en principio, independientemente de todas las condiciones particulares y limitativas que caracterizan a tal o a cual modo de la existencia manifestada. Pero para poder decir justamente que «nada se pierde», incluso con la restricción concerniente a lo no manifestado, es menester considerar todo el conjunto de la manifestación universal, y no simplemente tal o cual de sus estados con la exclusión de los demás, ya que, en razón de la continuidad de todos estos estados entre ellos, siempre puede haber un paso del uno al otro, sin que este paso continuo, que no es más que un cambio de modo ( que implica un cambio correspondiente en las condiciones de existencia ), nos haga salir en modo alguno del dominio de la manifestación.
Ananda Coomaraswamy: A RESPEITO DE MANTER-SE NO JUÍZO PERFEITO
...metanoia é uma transformação da pessoa no seu ser completo, uma transformação do pensamento humano na compreensão divina. É uma transformação do nosso ser, pois, como diz Parmênides, "ser e conhecer são a mesma coisa" (Diels, Fr. 18.5) e "somos exatamente do mesmo material que aquele em que a mente está estabelecida" (Maitri Upanixade VI, 34.3). Arrepender-se é passar a ser outra pessoa completamente nova. Assim dizia São Paulo, como se vê em Efésios, 4,23: "Sejas tu renovado no espírito da tua mente".
NOTAS: