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id da página: 1743 sophrosyne

sophrosyne

termos-gregos-latinos
PHILOKALIA-TERMOS — SOPHROSYNE = AUTODOMÍNIO, MODERAÇÃO


VIDE: ENKRATEIA, HAGNEIA, PHRONESIS, SYNDERESIS

EVANGELHO DE JESUS:

  • E foram ter com Jesus, e viram o endemoninhado, o que tivera a legião, assentado, vestido e em perfeito juízo (sophroneo), e temeram. (Mc 5:15)
  • E saíram a ver o que tinha acontecido, e vieram ter com Jesus. Acharam então o homem, de quem haviam saído os demônios, vestido, e em seu juízo (sophroneo), assentado aos pés de Jesus; e temeram. (Lc 8:35)
  • Porque pela graça que me é dada, digo a cada um dentre vós que não pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação (sophroneo), conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um. (Rm 12:3)
  • Porque, se enlouquecemos, é para Deus; e, se conservamos o juízo (sophroneo), é para vós. (2Co 5:13)
  • Exorta semelhantemente os jovens a que sejam moderados (sophroneo). (Tt 2:6)
  • E já está próximo o fim de todas as coisas; portanto sede sóbrios (sophroneo) e vigiai em oração. (1Pe 4:7)
  • Porque Deus não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação (sophronismos). (2Ti 1:7)

Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria (sophronos), e justa, e piamente, (Tt 2:12)

  • Mas ele disse: Não deliro, ó potentíssimo Festo; antes digo palavras de verdade e de um são juízo (sophrosyne). (At 26:25)

PATROLOGIA
Citações dos Padres — em nosso site francês

PERENIALISTAS
Julius Evola: PATIENTIA

Abade Stephane

sophrosyne é um termo grego que significa o "estado são do espírito ou do coração", e igualmente a "moderação dos desejos" (Platão, Banquete), a temperança e a sabedoria. Na Igreja do Oriente, este termo designa a castidade dos ascetas.
A castidade ontológica (v. hagneia), aquela do Ser puro, supera infinitamente o plano das fragmentações contingentes, quer dizer o plano da vida ordinária. E ela é evidentemente irrealizável no plano humano, ela é, no entanto, a norma, o arquétipo, o “centro luminoso”. A perspectiva evangélica daqueles “que se fazem eunucos eles mesmos por causa do Reino dos Céus” (Mt XIX,12) supera infinitamente todas as considerações psicológicas ou sociais que se debitam habitualmente a respeito da castidade. Mas o Cristo adiciona: “Todos não compreendem esta palavra, mas somente aquele a quem ela foi dada” e “Que aquele que pode compreender compreenda”.


Logo trata-se de um mistério assim como o “mysterium fidei”, ou ainda o “mysterium caritatis”. Os filósofos, os cientistas, os romancistas e multidão de ignorantes, são mantidos na calçada do Templo; eles receberão a iniciação se dela forem dignos, mas não se tem o direito de jogar pérolas aos porcos.

Paul Evdokimov define a “castidade ontológica” — sophrosyne — como “integridade conforme à sabedoria”. Trata-se bem entendido da Sabedoria incriada — ante saecula creata sum — que nada tem a ver com a sabedoria humana. O Ícone da santa Sophia a representa sob os traços de um Anjo com face de fogo, e a integridade arquetípica da Sophrosyne se encarna aqui na Theotokos. Quanto ao fogo divino, ele transforma aquele que dele se aproxima em “Sarça Ardente” que queima pela luz incriada sem ser consumida, símbolo da Virgem que dá a luz sem perder sua integridade original.

Percebe-se assim um dos mais altos mistérios da Revelação: Sophrosyne, a castidade do Ser puro, a integridade conforme à Sabedoria, encarnada na Theotokos, e simbolizada pela Sarça Ardente e o Anjo de face de fogo.

Tradição Platônica