PHILIPPE LAVASTINE. — Gostaria de perguntar qual é o papel do sultão na oração.
N. BAMMATE. — É colocar o problema das relações entre a autoridade espiritual e o poder temporal.
A função de Muhammad, não como Profeta, mas como chefe da comunidade muçulmana, foi transmitida aos califas, isto é, aos sucessores, aos representantes. Mas a soberania pertence somente a Deus. O califa é apenas a sombra dessa soberania sobre a terra. Do mesmo modo, cada crente pode, de maneira perfeitamente legítima, dirigir uma oração comunitária na qualidade de Imame. Quanto ao sultanato, trata-se de uma autoridade governamental que veio enxertar-se tardiamente sobre a autoridade do califado, espiritual e temporal ao mesmo tempo. A característica fundamental do Islã, na ordem política, é a união do espiritual e do temporal, reflexo da unidade divina, que investe de uma exigência ética toda a vida pública e social da comunidade. O papel do califa é assegurar a conformidade da legislação humana com a ordem divina.
A primeira tarefa dos colonizadores em terras do Islã foi separar o espiritual do temporal. O “dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus” permitiu, segundo os muçulmanos, a entrada no mundo profano da quantidade. A distinção, no Islã, não é entre o mundo que pertence a César e o que pertence a Deus. O mesmo mundo pode ser visto de modo exotérico ou esotérico. Mas não deixa de ser verdade que toda autoridade temporal e toda legislação, no Islã, são reflexos da religião, da teologia, do espiritual. A unidade entre o espiritual e o temporal é o último ponto de resistência, a última linha de defesa à qual a comunidade muçulmana, mesmo em estado de decadência, se apega. E o dia em que houver separação entre o temporal e o espiritual no Islã será o fim do Islã. Poderá haver outra forma de civilização e de sociedade nas terras do Islã, mas já não será o Islã.
[René Guénon et l’actualité de la pensée traditionnelle. Actes du Colloque International de Cerisy-la-Salle: 13-20 juillet 1973]