A versão de Êxodo. O segundo Livro da Lei feito pelo abençoado Mar Efraim
SEÇÃO XXXII - parágrafos 6, 7 e 8
(6) O Senhor disse, significando que o Deus verdadeiro disse ao deus do povo, “O vosso povo se corrompeu e fez um Bezerro e disse, ‘Este é o vosso deus que vos tirou do Egito (32.7).’ Ao revelar isso a Moisés, Deus o preparou para interceder. Quanto a dizer-lhe, “Deixai-me que eu os aniquile” (32.10), em vez de “Impedi-me de os aniquilar”, se tivesse tencionado fazer mal ao povo, não o teria revelado ao homem que se interporia pelo povo. O fato de que o revelou a Moisés deixa claro que não estava pronto para fazer mal ao povo. Pois já se tinha preparado para perdoar, e por isso convidou Moisés a interceder. Seria muito prejudicial para eles se fossem ilibados depois de cometerem um delito tão grave. Por isso disse a Moisés que os ia destruir, de modo que quando Moisés rezasse e eles fossem perdoados, esse perdão seria importante para eles, e o intercessor querido nos seus corações.
(7) Quando tinha apaziguado o seu Senhor na montanha pela sua intercessão e por lembrar Deus dos patriarcas, Moisés se virou para descer com Josué, com as duas tábuas nas suas mãos (32.15). Josué disse a Moisés, “Há o som de batalha no acampamento” (32.17). Se Josué tivesse estado no acampamento, não teria dito isso, porque teria tido conhecimento do Bezerro de metal. E se tivesse estado com Moisés, não o teria dito também, já que teria ouvido Deus dizer a Moisés “O vosso povo se corrompeu”. Ele não estava nem com Moisés nem com o povo, mas entre os dois. Pois tinha ficado com o seu mestre sete dias, e quando o Senhor tinha chamado Moisés, ele tinha permanecido sozinho, sem o seu mestre.
(8) Quando Moisés viu o Bezerro e os címbalos, ele partiu as tábuas que tinha trazido da montanha nas encostas da montanha (32.19). Para que serviam os mandamentos a um povo que tinha trocado o próprio Legislador por um Bezerro? Porque Moisés não sabia que através do Bezerro o fez com água para fazer o povo o beber (32.20). Quanto a aqueles que foram a causa da imagem do Bezerro, o Bezerro em pó os fez inchar. Pois mesmo se todo o povo tivesse dado brincos, teria havido alguns que os tinham entregado por medo, assim como Arão que tinha tido medo e construído um altar para isso. De fato, aqueles que o tinham concebido na sua imaginação e encorajado outros a o pedir... foram aqueles que o Bezerro em pó fez inchar.
Quando Moisés disse a Arão, “O que este povo te fez, para que trouxesses este grande pecado sobre eles?” (32.21), ele não quis dizer “Tu os trouxeste ao pecado...” Moisés ficou no portão do acampamento e disse, “Quem estiver do lado do Senhor, que venha a mim” (32.26). Os Levitas se reuniram e ele lhes disse, “Assim diz o Senhor, ‘Que cada um cinja a sua espada à sua cintura’.” De fato, o Senhor não disse isso... ele tinha falado mais fortemente do que isso antes de reconsiderar. Depois que Moisés o tinha dissuadido, a Escritura diz, “O Senhor reconsiderou o mal que Ele tencionava fazer ao seu povo” (32.1-4). Na montanha Moisés era um intercessor, mas em baixo ele era um vingador; confrontado com a justiça de Deus ele buscou misericórdia, mas no acampamento ele se tornou um zelote que levava a cabo o castigo.... o comando de Deus....(Neste ponto o manuscrito se torna ilegível.)
(Alison Salvesen Moran)