Ruzbehan de Shiraz — Excertos de seu Léxico do Sufismo (Ruzbehan Tratado Espirito Santo)
O acontecimento é o que cai no coração. Ele se estabelece no coração e aí divulga seu segredo. O acontecimento por excelência é o desvelamento do objeto desejado ao gnóstico, que sobrevém sem premeditação e que leva este a se demandar ainda mais.
AL-WARID: Inspiração, no sentido de percepção espiritual. (Algazel)
Ibn Arabi discute as diferenças de conhecimento em seu conselho para aqueles que estão fazendo retiro (khalwah): "A pessoa que está se retirando não deve esperar ansiosamente por um evento (warid), uma forma (surah) ou um testemunho (shuhud), mas deve buscar apenas o conhecimento de seu Senhor; às vezes, Ele lhe dará esse conhecimento fora da matéria e, às vezes, Ele o dará na matéria. [No caso do último,] Ele lhe dará o conhecimento indicado por essa matéria." (CYRUS ALI ZARGAR)
Warid — é aquilo que desce sobre o coração como Luzes que indicam o Senhor Absoluto de Majestade e Dons Generosos. Ya dhu’l jalali wa’l-ikram!
Warid transborda, inundando o coração do buscador, de modo que os limites de seu eu experiencial se derramam, e ele sabe que o eu não se restringe aos limites de sua própria pele, mas abarca tudo quanto está dentro de sua percepção — objetos, pessoas e lugares. Ele não conhece separação entre eles e si mesmo, tudo isto sem sentimento, pois o eu é inundado pela luz. O que brota no coração são as primeiras indicações do amor que ele ainda pode pensar fluir de si para a existência, mas que, em verdade, flui sobre a existência, envolvendo-o. Todas as ações tornam-se suas ações, todos os outros possuem seu espírito. Esta é a primeira dissolução das barreiras da separação. Ele encontra-se temporariamente fora do tempo, o espaço se desfaz, e ele prova do mar da Unidade.
Quando o buscador é visitado pelo warid e o relata a seu Shaykh, este o tratará com pouca importância, a fim de protegê-lo da admiração de si e da arrogância. Os frutos do warid estão mais distantes, e é tempo de consolidação. Allah nos sobrepuja, por isso é necessário voltar-se para o Salat an-Nabiy: Allahumma salli wa salem ala Sayyidina Muhammadin wa ‘alihi bi ‘adadi kulli ma‘alumin lak. “Ó Allah, abençoa nosso Mestre Muhammad e sua família segundo o número de todas as coisas criadas” — mil vezes.
Hikam diz: “Não atestes a validade de um warid cujos frutos não conheces. O propósito das nuvens de chuva não é dar chuva: seu único propósito é fazer brotar o fruto.” (Shaykh ‘Abdalqadir al-Murabit)
Ocorrência (warid)
Eles [sufis] falam frequentemente sobre ocorrências. Ocorrência é um pensamento louvável que entra no coração do servo sem seu convite. Mesmo que algo não pertença à categoria de pensamentos, ainda assim pode ser considerado uma ocorrência. Uma ocorrência pode vir de Deus ou do conhecimento. As ocorrências são mais amplas do que os pensamentos, porque os pensamentos são caracterizados por uma espécie de fala ou algo semelhante à fala. As ocorrências podem ser dos seguintes tipos: uma ocorrência de alegria, uma ocorrência de tristeza, uma ocorrência de contração, uma ocorrência de expansão e assim por diante. (Al-Qushayri’s Epistle on Sufism)