E. Berne, The Mythology of Dark, and Fair, em Journ. Am. Folklore, janeiro de 1959. O fogo também pode ser masculino ou feminino, penetrante e aquecedor ou nutritivo e fascinante, Vulcano ou Vesta. Assim, o cinza pode ser emblemático da preguiça (luz atravessada pela escuridão) ou da ressurreição (luz no túmulo), o verde da renovação da primavera ou da putrefação. As cores são interpretadas de acordo com o sistema zodiacal ou eclesiástico em vigor. O sistema chinês atribuía ao azul-esverdeado o leste, a manhã, a primavera, o fígado; ao cinábrio, o meio-dia, o verão, o fogo, a virilidade, o coração; o oposto polar do azul-esverdeado é o branco: energia de contração, pulmão, metal, feminilidade; o oposto do cinábrio é o preto, que corresponde aos rins. O amarelo está no centro, origem indiferenciada, andrógino, baço. Oposto ao centro está o violeta, fruto da conjunção do preto e do cinábrio, centralidade consciente e deliberada (M. Porkert, Farhenemblematik in China, em Antaios, julho de 1962). O sistema ocidental emprega um demiurgo com quatro poderes: terra branca, fogo vermelho, terra preta, fogo verde. O vermelho é o masculino, o branco é o feminino, no eixo da concepção e da frutificação; o masculino é branco e o feminino é vermelho no eixo do nascimento; o vermelho é a semente feminina, o branco é a semente masculina, mas o vermelho é o raio solar e o branco é o lunar (H. Fischer, Rot u. Weiss als Fahnenfarhen, ibid.).
Zolla Misticos Ocidente