Adentramos um domínio de calor, não de luz — mais especificamente, um calor cujos vapores penetram o mundo através de rupturas no "muro" que separa o cosmos das "trevas exteriores", infiltrando-se cada vez mais à medida que o ciclo atual da humanidade, a Idade do Ferro ou Kali Yuga, se aproxima de seus estágios finais de deterioração. "O diabo não é apenas terrível; muitas vezes, é grotesco"; e nos encontramos em um mundo animado implícita ou explicitamente, secretamente ou abertamente, por espíritos, elementais, materializações, estados etéricos, ovos áuricos, corpos astrais, ids, ods e egos, aparições ectoplasmáticas, fantasmas e visões, consciência subliminar e inconsciente coletivo, desdobramentos, dissociações e desintegrações funcionais, comunicações, obsessões e possessões, psicastenia, magnetismo animal, terapêutica hipnoidal, vibrações, forças mentais, ondas e radiações, clarividências, audiências e levitações, sonhos telepáticos, premonições, luzes da morte, escritas em transe, batidas de Rochester, corpos búdicos e uma infinidade de outras emergências e extravagâncias de nomenclatura horrenda que seria tedioso e inútil enumerar. Basta saber que esses elementos, por mais díspares que pareçam, e independentemente do que realmente se esconda por trás desses títulos, emanam todos de uma mesma substância obscura e prosperam por um mesmo princípio ígneo, nos antípodas do sol verdadeiro e luminoso. "O subconsciente é um depósito de resíduos psíquicos, uma espécie de lixeira ou monturo, adequado apenas para as raízes das 'plantas', e muito distante da luz que as ergue" (Coomaraswamy, em PMLA, junho de 1946).
O mundo cristão em particular sempre pareceu um alvo privilegiado, sendo o próprio Renascimento resultado do que Schuon chama de "vingança póstuma" da antiguidade clássica; hoje, a contaminação é praticamente global. A participação no mal pode ser mais ou menos consciente. Segundo Santo Agostinho, "magi faciunt miracula par privatos contractus" (De div., LXXIX. 4), enquanto João XXII, na bula Super illius specula (1326), fala daqueles que "fazem aliança com a morte e pacto com o inferno, que sacrificam aos demônios... que interrogam os demônios, obtêm respostas deles e a eles recorrem para satisfazer seus desejos depravados"; e no século XVI, Jean Bodin escreve: "Um feiticeiro é aquele que, por meios diabólicos, tenciona conscientemente realizar algo" (De la Démonomanie des sorciers, Paris, 1580, p. 1).
Por outro lado, "às vezes acontece, infelizmente, que aqueles que julgam estar combatendo o diabo — seja qual for sua ideia dele — são, sem o menor suspeita, transformados em seus melhores servidores!" (Guénon: Le Règne de la Quantité, p. 202). (Whitall Perry)