Ascetismo e Misticismo
Mestre Eckhart: Excertos do glossário do tradutor, Enio Paulo Giachini, da ótima versão portuguesa dos "Sermões Alemães" de Mestre Eckhart
Eckhart fala também da criatura como nada num outro sentido, quando diz: "As criaturas têm tudo em tudo e mancham, pois são feitas de nada" (Sermão 5). Tudo em tudo (ali in ali) aqui soa estranho. Com o risco de ser totalmente errado e diletante, não poderia "tudo em tudo" (ali in ali) estar insinuando o avesso do modo de ser de Deus? Ele é tudo em todas as coisas como plenitude da presença, como o ser como tal (ipsum esse) e que sustenta o ser de todas as criaturas no seu todo e na concreção de cada ente; ao passo que as criaturas, esquecidas de sua identidade agraciada são "tudo em tudo" na sua niilidade. As criaturas só são enquanto suspensas em Deus, sustentadas por Ele, isto é, sem Ele são nada. E enquanto nada, as criaturas são uma presença na totalidade das criaturas, no seu todo e na concreção de cada ente, um não a modo de tudo em tudo. As criaturas enquanto no fluxo e na cordialidade difusiva da plenitude do ens a se são na alegre positividade da dependência de Deus como filhos de Deus. Aqui não se trata de carência nem da privação, mas absoluta afirmação da bondade do Pai. No momento em que se esquece dessa natureza, ou melhor, dessa nascividade própria do ser criatura, começa-se a se enfocar como nada privativo, carente do infinito, começa-se a rejeitar a propriedade toda positiva de poder ser cada vez na finitude, isto é, na definição concreta de ser algo na doação do próprio Deus, e isso começa a contaminar todas as coisas com o ressentimento de ser imperfeito e privado da infinitude. Assim, contamina-se tudo e em toda parte como tudo em tudo do ente ressentido da sua niilidade. Ao passo que não sendo agraciado na plenitude do ser do Filho, e gerado do Pai que é tudo em tudo de todas as coisas criadas, estas deveriam ser a plena de-finição, isto é, finitude de gratidão e louvor à gratuidade do ser.