VIDE: ASCENSÃO
René Guénon: A TRAVESSIA DAS ÁGUAS
El primero, el del "remontar la corriente", es quizá el más notable en ciertos respectos, pues entonces siempre ha de concebirse el río como identificado con el "Eje del Mundo": es el "río celeste", que desciende hacia la tierra y que, en la tradición hindú, se designa con nombres tales como los de Gangâ ( 'Ganges' ) y Sarásvatî, que son propiamente los nombres de ciertos aspectos de la Çakti. En la Qabbalah hebrea, ese "río de la vida" tiene su correspondencia en los "canales" del árbol sefirótico, por los cuales los influjos del "mundo de arriba" se transmiten al "mundo de abajo", y que están también en relación directa con la Shejináh ( 'Presencia divina' ), que es en suma el equivalente de la Çakti; y en la Qabbalah se habla igualmente de las aguas que "fluyen hacia arriba", lo que es una expresión del retorno hacia la fuente celeste, representada entonces, no precisamente por el acto de remontar la corriente, sino por una inversión del sentido de esa corriente misma. En todo caso, se trata siempre de una "reversión" ( retournement ), que por lo demás, según lo señala Coomaraswamy, estaba figurada en los ritos védicos por la inversión del poste sacrificial, otra imagen del "Eje del Mundo"; y se ve inmediatamente así que todo ello se vincula íntimamente con el simbolismo del "árbol invertido", al cual nos hemos referido antes.