VIDE: PROXIMIDADE E AFASTAMENTO
PERENIALISTAS CRISTÃOS
Jean Borella: CARIDADE HUMANA
A questão do doutor na parábola do Bom Samaritano repousava sobre uma afirmação prévia que não é ela mesma posta em questão: o próximo é alguém. Ou ainda: qual é o sujeito individual ao qual pode se aplicar o termo próximo?; o que supõe que o termo próximo se aplica efetivamente a um indivíduo. Ora, esta predeterminação da questão torna a resposta impossível. Com efeito, ou bem o Cristo responde em identificando o próximo a uma categoria determinada de indivíduos, e desde então é necessário por conseguinte justificar esta determinação, quer dizer mostrar porque ela convém à definição do próximo... Ou bem o Cristo responde em identificando o próximo a não importa quem... e o primeiro mandamento não tem mais sentido; pois amar não importa quem é não amar ninguém, o amor sendo uma relação de determinação pessoal. Enquanto isso a lei judia determinava o próximo por oposição ao estrangeiro, pelo menos praticamente, pois em princípio a Escritura santa não prescreve em parte alguma odiar o estrangeiro, nem mesmo o inimigo de guerra (v. Nothomb Próximo). A questão do doutor é portanto ao mesmo tempo uma questão de exegese escriturária e de teologia. Como sempre a resposta do Cristo transcende o plano das oposições a partir do qual a questão está posta, em revelando o que ela pressupunha e em o negando: o próximo não é alguém, uma determinação individual, o próximo, é uma relação, ou ainda: uma aproximação (et approprians, e se aproximando, segundo a Vulgata). Eis porque em duas vezes é indicado que o sacerdote e o levita «passam ao largo», «se afastam». Mas quem diz relação diz dois termos; se me aproximo de um homem, é também ele que se aproxima de mim. O próximo, não é nem eu, nem ele, e é tanto ele como eu. Se ele é meu próximo, é que eu sou o seu. Chegamos assim à noção de relação de proximidade que nos dá a chave da reciprocidade. Amar o próximo significa: aceder por amor a uma relação de proximidade na reciprocidade.
A noção de proximidade, à qual chegamos, vai desempenhar um grande papel no curso de nossa reflexão (v. Caridade Profanada). Ela é uma das noções chaves da doutrina da caridade.