Com sorte, em algum momento da vida, se chegará a um beco sem saída.
Ou, para colocar de outra forma: com sorte, chegarás a uma encruzilhada e verás que o caminho à esquerda leva ao inferno, que o caminho à direita leva ao inferno, que a estrada à frente leva ao inferno e que, se tentares dar a volta, acabarás no completo e absoluto inferno.
Todos os caminhos levam ao inferno e não há saída, nada a fazer. Nada pode te satisfazer mais. Então, se estiveres pronto, começarás a descobrir dentro de ti o que sempre ansiaste, mas nunca conseguiste encontrar.
E sem sorte?
Sem sorte, só chegarás a este ponto quando morreres. E isso não será uma cena bonita, porque ainda estarás a querer o que já não podes ter. Somos seres humanos, dotados de uma dignidade incrível; mas não há nada mais indigno do que esquecermos a nossa grandeza e nos agarrarmos a coisas sem importância.
Esta vida dos sentidos nunca pode nos realizar, embora o mundo inteiro diga o contrário. Nunca foi feita para nos realizar. A verdade é tão simples, tão amavelmente simples: se quisermos crescer, tornar-nos verdadeiros homens e mulheres, temos de enfrentar a morte antes de morrermos. Temos de descobrir o que é ser capaz de nos escondermos nos bastidores e desaparecermos.
A nossa cultura ocidental protege-nos cuidadosamente de tais coisas. Ela continua e prospera ao persuadir-nos a valorizar tudo o que não é importante. E é por isso que, nos últimos cem anos, tantas pessoas se afastaram, viraram-se para o Oriente, para qualquer lugar - em busca de alguma forma de alimento espiritual, de um sabor de algo diferente. No início, eram as grandes religiões do Oriente; agora, são pequenas tribos e culturas escondidas.
Mas nós pertencemos ao Ocidente. Quanto mais encontramos no Oriente ou em qualquer outro lugar, mais isso nos torna interiormente divididos, sem-teto na nossa própria terra. Tornamo-nos vagabundos e errantes culturais. As soluções que encontramos nunca são respostas fundamentais. Apenas criam mais problemas.
No entanto, há algo que nunca nos foi dito.
Mesmo nestes tempos modernos, o que é meio descrito como percepção mística é sempre empurrado para a periferia. Quando não é negado, é mantido à distância - lá nas margens da sociedade. Mas o que não nos foi dito é que uma tradição espiritual reside nas próprias raízes da civilização ocidental.
Tu poderias dizer que as pessoas em questão eram místicos. Mas não eram místicos como nós poderíamos entender os místicos: essa ideia de misticismo só surgiu muito mais tarde.
Eles eram intensamente práticos - tão práticos que, há milhares de anos, semearam as sementes da cultura ocidental e moldaram a estrutura do mundo em que vivemos. Na medida em que participamos na cultura deste mundo ocidental, eles são os nossos antepassados. Agora, nós nos agitamos dentro do que eles criaram, alheios ao nosso passado.
Quase sozinhos, eles lançaram as bases para disciplinas que tornariam o Ocidente no que ele agora é: química, física, astronomia, biologia, retórica, lógica. Mas fizeram tudo isso com uma compreensão que já não temos, porque o seu conhecimento veio de uma sabedoria que para nós não passa de um mito.
E não é apenas que eles foram mal compreendidos. Isso é apenas uma pequena parte. Eles também sabiam que seriam mal compreendidos. Perceberam que estavam a lidar com crianças que se iriam embora com os pedaços que lhes apeteciam e não veriam o todo.
E assim aconteceu. Nada sobre quem eram essas pessoas, ou o que ensinaram, é mais apreciado. Até mesmo os vestígios da sua existência foram quase apagados. Os seus nomes são dificilmente conhecidos por alguém.
Fragmentos do que disseram são guardados nas mãos de alguns acadêmicos, que fazem exatamente o que Jesus descreveu. Eles têm as chaves do conhecimento, mas escondem-nas; e não entram eles próprios nem abrem as portas para mais ninguém.
Mas por detrás dessas portas está algo de que já não podemos prescindir. Os dons que nos foram dados já não funcionam, e deitamos fora as instruções sobre como usá-los há muito tempo.
Agora é importante fazer contacto com essa tradição novamente - não apenas por nós, mas pelo bem de algo maior. É importante porque não há outro caminho a seguir. E não temos de procurar fora de nós. Não temos de recorrer a uma cultura diferente do mundo em que vivemos. Tudo o que precisamos está dentro de nós, nas nossas próprias raízes, apenas à espera de ser tocado.
No entanto, para o contacto com essa tradição, um preço tem de ser pago. Um preço sempre tem de ser pago, e é porque as pessoas não estavam dispostas a pagar o preço que as coisas acabaram como estão.
O preço é o que sempre foi: nós mesmos, a nossa vontade de sermos transformados. Nada menos servirá.
Não podemos simplesmente ficar de lado e assistir. Não podemos ficar de lado porque nós próprios somos o ingrediente que falta. Sem a nossa participação, as palavras são apenas palavras. E essa tradição não existia para edificar, entreter, ou mesmo para inspirar. Ela existia para levar as pessoas para casa. (KINGSLEY, Peter. In the dark places of wisdom. Point Reyes: Golden Sufi Center, 1999)
DESTAQUES:
- Peter Kingsley
- Kingsley (Catafalque: 367-369) – Corbin e Suhrawardi
- Kingsley (Catafalque:376) – cognitio matutina
- Kingsley (Catafalque:Notas) – noûs e phantasia
- Kingsley (Catafalque:418-419) – os últimos cinquenta anos da humanidade
- Kingsley (Catafalque:443-444) – nada a fazer
- Kingsley (Catafalque:319-320) – metis
- Kingsley (Catafalque:396-399) – jungueanos
- Kingsley (Catafalque:442-443) – Catafalque
- Kingsley (Catafalque:425-426) – hora da morte
- Kingsley (Catafalque:331-332) – revelação e profecia
- Kingsley (Catafalque:330-331) – sincronicidade e sympatheia
- Kingsley (Catafalque:381-382) – só para só
- Kingsley Realidade 2
- Kingsley Realidade 4
- Kingsley Realidade 5
- Kingsley Realidade 3
- Kingsley Realidade 7
- Kingsley Realidade 6
- Kingsley Realidade
- Kingsley Mestre-Discípulo
- Kingsley Sabedoria
- Kingsley Realidade 9
- Kingsley Realidade 1
- Kingsley Realidade 8