§4 Titus Burckhardt
Tudo aquilo que implica a "Forma divina", quer dizer todo o conjunto de Nomes [ou Qualidades universais], se manifesta nesta constituição humana, que, deste fato, se distingue [das outras criaturas] pela integração [simbólica] de toda a existência. Daí o argumento divino condenando os Anjos [que não viam a razão de ser nem a superioridade intrínseca de Adão]; guarde isto, pois Deus te exorta pelo exemplo de outro, e olha por onde o julgamento atinge aquele que ele atinge. Os anjos não realizaram aquilo que implica a constituição deste representante [de Deus sobre a terra], e não realizaram também aquilo que implica a adoração essencial (dhatiyah) de Deus; pois cada um só conhece de Deus aquilo que infere de si mesmo. Ora, os Anjos não têm a natureza integral de Adão; eles não realizam portanto os Nomes divinos cujo conhecimento é o privilégio desta natureza e pelos quais esta O "louva" [afirmando Seus aspectos de Beleza e de Bondade] e O "proclama Santo" [em atestando Sua Transcendência essencial]; eles não sabem que Deus possui Nomes que escapam a seu conhecimento e pelos quais eles não saberiam portanto Lhe "louvar" nem O "proclamar Santo".