- Porque há eunucos que nasceram assim; e há eunucos que pelos homens foram feitos tais; e outros há que a si mesmos se fizeram eunucos por causa do reino dos céus. Quem pode aceitar isso, aceite-o. (Mt 19,12)
Hermenêutica
A representação “figurada” da alma (mulher) que deve se fazer espírito (varão) para ter acesso ao Reino dos Céus, a mencionou Tomé outras logia (Logion 22 e no Logion 61). embora com alguma diferença redacional que convém estudar.
De pronto, se se despoja o logion de todas as “figuras” que o vestem sua leitura poderia ser, em tal caso, algo semelhante a isto:
- Simão Pedro disse: Que a alma deixe de ser o centro (o eu) de todo homem, pois as almas não possuem a Vida eterna. Jesus disse: Eu (Cristo pré-existente) as guiarei a fim de que descubram sua essência e se transformem em espírito. Pois toda alma que se transforme em espírito entrará no Reino de Deus.
O que em definitivo explica o logion, tal como agora pode se entender uma vez liberado o texto desse aroma encratita do qual “em figura” (e só “em figura”) se veste, é que toda alma se há de fazer espírito por decantação em sua própria essência, como ato supremo de transformação.
A transformação é o grande mistério que em todo homem se há de cumprir, a obra ineludível para todas e cada uma das almas e que por si só justifica os trabalhos assumidos por Jesus de Nazaré para proclamar a Boa Nova entre os homens.
Como motivo disse o apóstolo que esta transformação não é matéria escusável por nenhuma alma, pois, afirmou de forma categórica: “Todos seremos transformados” (1Co 15,51).
Se disse que esta transformação nenhuma alma a poderá eludir (pois “todos seremos transformados”). Há que supor por isso que a alma que não se transforma em sua vida atual, em corpo, haverá de consumar-se em sua vida incorporal subsequente, no Hades interpenetrado no mundo. Esta suposição queria complementá-la Basilides (s. II) com sua hipótese da transcorporação (metemsomatosis) das almas depois da morte e como opção para que todos sejamos transformados. Mas a exegese oculta não se ocupa desses “saberes”, senão somente da transformação. O “lugar” onde esta se realize é mera anedota (Orígenes).
- A tradição gnóstica pensa que ao invés da palavra "eunuco" na citação evangélica acima, Jesus teria dito a palavra "andrógino", que seria um termo mal compreendido e assim substituído.
- Grande citação do Evangelho de Maria, onde se esclarece ainda mais esta aparente negação, causadora de tanta polêmica, às mulheres. (em breve estaremos traduzindo este Evangelho)
- O autor vê apenas um retrato da misoginia judaico-cristã
- Varão (arren, aner, hoout), o homem regenerado, que superou a dualidade sexual, aboliu toda dualidade e chegou à unidade, "homem" no sentido geral, indiferenciado e mítico do termo anthropos