Abertura de Thomas Merton.
Onde há carniça, as aves carnívoras circulam e descem. A vida e a morte são duas. Os vivos atacam os mortos, para seu próprio benefício. Os mortos não perdem nada com isso. Eles também ganham ao serem eliminados. Ou parecem ganhar, se tu tens que pensar em termos de ganho e perda. Então, tu abordas o estudo do Zen com a ideia de que há algo a ser ganho com isso? Essa pergunta não tem a intenção de ser uma acusação implícita. Mas é, no entanto, uma pergunta séria. Quando há muito alarde sobre "espiritualidade", "iluminação" ou simplesmente "ficar ligado", geralmente é porque há abutres pairando em torno de um cadáver. Esse pairar, esse circular, esse descer, essa celebração da vitória não são o que se entende por Estudo do Zen - embora possam ser um exercício altamente útil em outros contextos. E eles enriquecem os pássaros do apetite.
O Zen não enriquece ninguém. Não há nenhum corpo a ser encontrado. Os pássaros podem vir e circular por algum tempo no lugar onde se pensa que ele está. Mas logo vão para outro lugar. Quando eles se vão, o "nada", o "não-corpo" que estava aí, aparece de repente. Isso é zen. Ele estava aí o tempo todo, mas os carniceiros não o perceberam, porque não era o tipo de presa deles.
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