SHAYEGAN, Daryush. Les Relations de l’hindouisme et du soufisme: d’après le “Majma 'al-bahrayn” de Dârâ Shokûh. Paris: Éditions de la Différence, 1979.
A Descrição da Ressurreição (qiyamat)
- Os monistas indianos creem que, após uma longa permanência no paraíso e no inferno, ocorrerá o maha parali (mahapralaya), a ressurreição maior, como no Corão: "Quando vier o Cataclismo muito grande" (Corão LXXIX: 35).
- A primeira insuflação na trombeta (Corão XXXIV: 68) fulminará todos, exceto aqueles que Allah quiser poupar, que são os gnósticos protegidos contra a inconsciência e a ignorância neste mundo e no outro.
- Após a destruição dos céus, das terras, do inferno e do paraíso, e o esgotamento da era do brahmanda, os habitantes do paraíso e do inferno alcançarão a libertação (mokt - mukti), sendo aniquilados na Essência divina.
A Descrição da Mukti (Libertação)
- A mukti é a resorção e aniquilação de todas as determinações na Essência divina, e entrar no rizwan-e akbar (Paraíso Supremo - firdaws-e ala) é a libertação.
- A libertação é de três tipos:
- Jivan mokt (jivan-mukti): a libertação na vida, alcançada por aquele que, ainda vivo, atinge a gnose de Deus, vendo e conhecendo a unidade de toda coisa neste mundo, sem atribuir os atos a si mesmo ou a outros, e identificando a si e a universalidade dos seres criados com Deus.
- O libertado-vivo deve considerar todo o brahmanda (o macrocosmo, alam-e kobra) como a Forma universal de Deus, e o Elemento supremo (mahakas'a), que é o corpo sutil (suksma-s'arira) de Deus, como Seu espírito, sem ver os mundos aparentes e ocultos separados da Essência do Uno sem par.
- Sa'doddin Hamu'yi disse: "Deus é a alma do mundo, o mundo inteiro é o despojo; os espíritos, os anjos e os sentidos são os corpos; enquanto as esferas, os elementos e os três reinos são todos os membros".
- Byas (Vyasa) e outros monistas indianos consideraram o brahmanda (macrocosmo) como uma pessoa única (Mahapurusa), descrevendo seus membros com as partes do universo.
- Quem tem esta visão está suscetível de alcançar o jivan-mukti, como no Corão: "Alegres com a graça que Allah lhes concedeu" (Corão III: 169).
- Sarab mokt (sarvamukti): o salvamento universal, que é a resorção na Essência e compreende todos os seres, salvos e libertados após a ressurreição maior e a aniquilação do universo.
- Sarbadamokt (sarvadamukti): a libertação ulterior, que é permanecer salvo e libertado em qualquer grau do ser, seja no passado (bhut), presente (bartaman), ou futuro (bhusht), no mundo oculto ou aparente, com ou sem a manifestação do brahmanda.
- Os versículos corânicos que aludem à imortalidade no paraíso referem-se ao paraíso da gnose, e o termo "em eternidade" (abadan) deve significar a eternidade desta libertação.
- Estes são aqueles que terão um deleite permanente e um belo salário (o Paraíso Supremo).
- Jivan mokt (jivan-mukti): a libertação na vida, alcançada por aquele que, ainda vivo, atinge a gnose de Deus, vendo e conhecendo a unidade de toda coisa neste mundo, sem atribuir os atos a si mesmo ou a outros, e identificando a si e a universalidade dos seres criados com Deus.