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id da página: 969 Elaine Pagels – Paulo Gnóstico aos Efésios Paulo

Pagels Paulo Ephesius


PAGELS, Elaine H. The gnostic Paul: gnostic exegesis of the Pauline letters. Philadelphia: Trinity Press International, 1992


  • A concordância valentiniana e a ortodoxa na autoria paulina de Efésios, Colossenses e Hebreus

    • A omissão valentiniana das epístolas pastorais como evidência de sua não autenticidade paulina
    • A base teológica em contraposição à histórica para a valoração das epístolas
    • A primazia da Epístola aos Efésios para a revelação valentiniana do mistério da redenção pneumática
  • A estrutura da exegese valentiniana da Epístola aos Efésios

    • A discussão da eleição pneumática em Efésios 1
    • A descrição do chamado psíquico em Efésios 2
    • A explicação da missão pneumática de Paulo em Efésios 3
    • A descrição da estrutura presente da comunidade cristã em Efésios 4 a 5:30
    • A revelação do grande mistério do matrimônio escatológico da igreja com o salvador em Efésios 5:31
    • A exortação para que a vida presente de psíquicos e pneumáticos reflita a visão escatológica em Efésios 6
  • A identificação pneumática exclusiva de Paulo em Efésios 1:1

    • Paulo como apóstolo enviado pela vontade de Deus
    • A distinção entre os destinatários: os santos que são e os fiéis em Cristo Jesus
      • Os santos que são como os eleitos pneumáticos que participam do Deus que verdadeiramente é
      • Os fiéis em Cristo Jesus como os crentes psíquicos
  • A distinção entre as bênçãos do Pai e as do demiurgo em Efésios 1:3

    • A oferta do Pai de toda bênção pneumática
    • A oferta do demiurgo de bênçãos somáticas aos obedientes da lei
  • A eleição da ecclesia pneumática antes da fundação do cosmos em Efésios 1:4

    • A preordenação dos eleitos para a filiação divina segundo o propósito de sua vontade
    • A manifestação dos nomes dos eleitos no Livro da Vida antes da fundação do Todo
    • O destino dos eleitos para a redenção desde o princípio
  • A doutrina da adoção e sua aplicação a psíquicos e pneumáticos

    • A objeção de Orígenes à aplicação da adoção aos pneumáticos predestinados por natureza
    • A contestação de Teódoto: Cristo como protótipo para a filiação psíquica por adoção e para a filiação pneumática por eleição
  • Os meios distintos de redenção para pneumáticos e psíquicos em Efésios 1:7-11

    • A redenção pneumática pelo sangue segundo a riqueza de sua graça
    • A celebração marcosiana da redenção como sacramento do sangue da graça
    • A oração para que a graça encha o homem interior e multiplique o conhecimento dela
    • A revelação do mistério de sua vontade como a eleição pneumática
    • A preordenação dos eleitos no salvador enviado do pleroma
    • O salvador como anjo do conselho que recapitula e une todas as coisas, do pleroma e da criação cósmica
  • O contraste entre os eleitos pneumáticos e os chamados psíquicos em Efésios 1:11-19

    • A predestinação e a herança presente dos eleitos
    • A promessa e a garantia futura da herança para os psíquicos
    • A revelação do mistério e a recepção da sabedoria pelos eleitos
    • A condução da alma pelo espírito ao salvador, conforme Heracleão
    • A percepção psíquica do evangelho da salvação
    • A oração de Paulo pelo espírito de sabedoria e revelação para os psíquicos
    • A iluminação dos olhos do coração para o conhecimento da esperança de seu chamado, da riqueza de sua herança e da super grandeza de seu poder
  • A exaltação de Cristo e sua significação para psíquicos e pneumáticos em Efésios 1:20-23

    • A ressurreição de Cristo dentre os psíquicos e da existência cósmica
    • A entronização de Cristo à direita do demiurgo até o fim do aeón
    • A elevação de Cristo acima de todo poder cósmico e do próprio demiurgo
    • A interpretação de Basílides e Teódoto: a elevação do psíquico além do deus que agora adora
    • O reconhecimento de Cristo como cabeça por toda a ecclesia
    • O preenchimento de todas as coisas, o pleroma completo, por Cristo
  • A condição dos psíquicos como mortos em transgressões e pecados em Efésios 2:1-8

    • A caminhada segundo o aeón deste cosmos, o demiurgo
    • A sujeição ao arconte do poder do ar, o diabo, espírito que opera nos filhos da desobediência
    • A origem do diabo na paixão da tristeza transformada no elemento cósmico do ar
    • A experiência passada dos pneumáticos como gentios na carne, cumprindo as vontades da carne
    • A vivificação e a ressurreição presentes dos eleitos com Cristo
    • A salvação pela graça, mediante a fé, como dom de Deus, não proveniente de obras
  • A reconciliação escatológica dos psíquicos e pneumáticos em Efésios 2:12-18

    • A alienação temporária dos pneumáticos da comunidade de Israel psíquica
    • A proximidade secreta dos pneumáticos ao Pai e a distância dos psíquicos
    • A quebra da parede de separação entre as regiões psíquica e pneumática
    • A abolição da lei de mandamentos e ordenanças instituída pelo demiurgo
    • A realização da reconciliação através da cruz como poder do espírito para separar o hílico e purificar o pneumático
    • A criação dos dois em um novo homem
    • O acesso de ambos em um espírito ao Pai
  • A constituição da ecclesia como casa de Deus e templo santo em Efésios 2:19-22

    • A superação da divisão entre o pátio exterior psíquico e o santo dos santos pneumático
    • A incorporação dos psíquicos na casa de Deus para a adoração pneumática do Pai
    • A fundação sobre os apóstolos e profetas, sendo Cristo a pedra angular
  • A missão pneumática de Paulo para os gentios em Efésios 3:1-7

    • Paulo como prisioneiro pela graça para o bem dos gentios pneumáticos
    • A economia da graça de Deus revelada a Paulo
    • O mistério de Cristo conhecido por revelação e não através do demiurgo
    • A superioridade de Paulo sobre os apóstolos psíquicos no conhecimento da verdade
    • A revelação do mistério aos perfeitos, os iniciados, como um mistério oculto
  • A revelação do mistério oculto dos aeóns em Efésios 3:8-11

    • A pregação das riquezas inescrutáveis de Cristo aos gentios
    • A iluminação da economia do mistério oculta nos aeóns
    • O mistério escondido no Deus que criou todas as coisas, o pleroma
    • A ignorância dos aeóns sobre o Pai até a vinda de Cristo e do espírito santo
    • O envio do elemento pneumático do pleroma para revelar a multiforme sabedoria de Deus aos poderes cósmicos
  • A oração pela iluminação e plenitude dos fiéis em Efésios 3:14-19

    • A adoração ao Pai, de quem toda paternidade nos céus e na terra é nomeada
    • O fortalecimento pelo espírito no homem interior
    • A habitação de Cristo nos corações pela fé
    • A compreensão das dimensões do pleroma: a profundidade do Pai, a largura de Stauros, o limite do pleroma, e o comprimento do pleroma dos aeóns
    • O preenchimento com toda a plenitude de Deus
  • A exortação à unidade e a distribuição dos dons em Efésios 4:1-10

    • O chamado à unidade do espírito para os psíquicos
    • O um corpo, um espírito, uma esperança, um Senhor, uma fé, um batismo para os psíquicos
    • O um Deus e Pai de todos, que está sobre todos, por todos e em todos
    • A distribuição da graça segundo a medida do dom de Cristo
    • A descensão de Cristo às regiões inferiores da terra e sua ascensão acima de todos os céus
    • A interpretação de Teódoto: a descensão de Cristo para conduzir os psíquicos ao pleroma
  • A edificação do corpo de Cristo e a formação do homem perfeito em Efésios 4:12b-16

    • A unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus
    • A transformação do psíquico, caracterizado como mulher, em pneumático, caracterizado como homem
    • O crescimento contínuo e natural da semente pneumática
    • A transformação e mudança do psíquico para a adoção filial
    • O crescimento do corpo inteiro unido e encabeçado por Cristo
  • A exortação para revestir-se do novo homem em Efésios 4:22-30

    • A renúncia ao homem velho, corruptível e marcado pelo desejo enganoso
    • A identificação do corpo decaído com a corrupção
    • O revestimento do homem novo, a nova criação
    • A rejeição da mentira, o diabo, o princípio da falsidade e materialidade
    • A não concessão de lugar ao diabo, annihilando-o
    • A tristeza do espírito santo de Deus como concessão ao diabo, o espírito do mal feito do elemento da tristeza
  • A conduta dos eleitos e a condenação da fornicação simbólica em Efésios 5:1-5

    • A imitação de Deus como filhos amados
    • A interpretação simbólica da fornicação como o envolvimento com a materialidade
    • A rejeição das conversas tolas dos psíquicos foolish
    • A condenação da ganância como a idolatria psíquica do demiurgo
    • A prática da eucaristia como o oposto simbólico da fornicação
    • A exclusão da herança no reino de Cristo e de Deus para os envolvidos na materialidade
  • A exortação aos psíquicos e a promessa de despertar em Efésios 5:6-21

    • O alerta contra o engano e o erro
    • A condição de filhos da desobediência e a incurção da ira
    • A transformação de trevas em luz no Senhor
    • O enlightenment pelo Salvador dos que estavam nas trevas por causa do esquecimento
    • A realização do que é agradável ao Senhor demiúrgico
    • O despertar do sono e a ressurreição dos mortos
    • A sujeição a outros no temor de Cristo, como escravos em seu lugar
  • A alegoria do matrimônio e o grande mistério de Cristo e da igreja em Efésios 5:22-32

    • A interpretação alegórica dos homens como eleitos pneumáticos e das mulheres como chamados psíquicos
    • A sujeição dos psíquicos aos pneumáticos
    • Cristo como cabeça da ecclesia pneumática e salvador do corpo psíquico
    • O amor de Cristo pela iglesia expresso na purificação pelo batismo
    • O amor dos eleitos pelos psíquicos expresso no batismo proxy pelo redenção angelical
    • O cuidado dos eleitos pelos psíquicos como por seus próprios corpos
    • O grande mistério do matrimônio das sízigias e a reunificação pleromática
  • A consumação escatológica do grande mistério

    • A transformação das mulheres em homens e da iglesia na terra em anjos
    • A celebração da festa de matrimônio comum para todos os salvos no Ogdoad
    • A obliteração das diferenças entre psíquicos e pneumáticos em perfeita harmonia
    • O despojamento das almas como vestes, deixadas com o demiurgo fora do tálamo nupcial
    • A ascensão de toda a companhia redimida como aeóns noéticos para o tálamo nupcial do pleroma
    • A unidade e a reconciliação de todas as coisas na apocatástase
    • A necessidade da união dos eleitos com suas contrapartes psíquicas para entrar no pleroma
  • As instruções espirituais para as relações household em Efésios 6:1-8

    • A obediência dos filhos psíquicos aos pais no Senhor
    • A honra do Pai divino e da Mãe Sophia pelos eleitos pneumáticos
    • A obediência dos escravos psíquicos aos mestres according to the flesh
    • O serviço e a realização da vontade de Deus na medida da capacidade psíquica
    • A recompensa do Senhor according to the works
  • A luta contra as potestades cósmicas e a armadura de Deus em Efésios 6:10-22

    • A batalha contra os principados, potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestes
    • A interpretação de Teódoto: os poderes cósmicos benéficos e maléficos
    • O ataque das potestades malignas à alma através do corpo
    • O resgate da alma da tirania demoníaca pelo Salvador
    • A vulnerabilidade contínua dos resgatados e a necessidade de revestir a armadura do Senhor
    • A oração dos psíquicos para que Paulo possa abrir a boca e falar pneumaticamente o mistério do evangelho
    • O envio de Tíquico, irmão pneumático e servo fiel no Senhor, para transmitir o ensino oral secreto