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id da página: 1746 Hans Leisegang – A Gnose – Pistis Sophia Hans Leisegang

Leisegang Pistis Sophia


LEISEGANG, Hans. La Gnose. Paris: Payot, 1951

  • A obra gnóstica "Pistis Sophia" e sua descoberta

    • Descoberta do "Pistis Sophia" no Egito por Dr. Askew no final do século XVIII
    • Publicação inicial por Petermann em 1851
    • Caracterização como único livro gnóstico completo preservado

  • Natureza e estilo da obra "Pistis Sophia"

    • Caráter embaraçoso e fastidioso da narrativa conforme observação de Harnack
    • Exemplo inicial da complexidade textual com menção de mistérios e emanações

  • Estrutura e composição do "Pistis Sophia"

    • Divisão em quatro partes com três seções coesas intituladas "Livros do Salvador"
    • Identificação da quarta parte como contexto distinto e possivelmente anterior
    • Adição posterior do título "Pistis Sophia" e distribuição arbitrária em seções

  • Papel de Maria Madalena e contexto sectário

    • Preponderância de perguntas atribuídas a Maria Madalena entre os discípulos
    • Relação com as "Pequenas Interrogações de Maria" mencionadas por Epifânio
    • Inserção na gnose ofítica e proximidade com a doutrina dos Barbelognósticos

  • Origem e datação do "Pistis Sophia"

    • Caracterização como gnosticismo sírio em solo egípcio
    • Datação da composição para o século III
    • Dependência de outros escritos análogos para uma compreensão completa

  • Narrativa cosmológica e a jornada de Jesus

    • Contexto da narrativa: doze anos após a ressurreição de Jesus
    • Relato de Jesus sobre sua jornada através dos Éons e Arcontes
    • Encontro com Pistis Sophia e descrição de suas aventuras

  • Queda e sofrimento de Pistis Sophia

    • Origem de Pistis Sophia no décimo terceiro Éon
    • Atração por uma luz falsa e consequente queda no caos material
    • Oração de contrição e envio de Jesus para resgatá-la

  • Salvação e restauração de Pistis Sophia

    • Intervenção de Jesus por ordem do primeiro mistério
    • Translado de Pistis Sophia do caos para um lugar afastado
    • Hinos de ação de graças e retorno final ao décimo terceiro Éon

  • Questionamentos dos discípulos sobre a cosmologia e a salvação

    • Interrogações sobre a natureza do mundo superior e os mistérios da luz
    • Interesse nas obrigações morais e obtenção do perdão dos pecados
    • Preocupação com as penas nos lugares exteriores das trevas

  • A gnose como conhecimento mágico para a salvação

    • Conhecimento dos mistérios como requisito para escapar do mundo material
    • Pureza da alma alcançada através de meios mágicos
    • Conhecimento dos nomes e palavras mágicas para abrir os compartimentos celestes

  • Contexto da revelação secreta de Jesus

    • Prolongamento do período de ensino de Jesus após a ressurreição
    • Comunicação de doutrina secreta a um círculo restrito de discípulos
    • Paralelos em outros textos apócrifos como as "Questões de Bartolomeu"

  • Manifestação luminosa e ascensão de Jesus

    • Descrição detalhada da descida de uma grande potência luminosa
    • Transformação e ascensão de Jesus envolto em luz incomensurável
    • Reações de temor e perturbação dos discípulos e do cosmos

  • Cosmologia detalhada do sistema gnóstico

    • Deus como princípio inexprimível e innominável de dupla natureza
    • Emanação do "primeiro mistério" e dos vinte e quatro mistérios subsequentes
    • Estrutura do "Tesouro de luz" com seus salvadores e guardiões

  • Hierarquia e regiões do mundo espiritual

    • "Lugar dos justos" regido por seis príncipes incluindo Jeú e Melquisedeque
    • "Lugar intermediário" com a "Virgem da luz" como juíza das almas
    • "Lugar da esquerda" incluindo o décimo terceiro Éon e os doze Éons

  • Influências da mysteria grega e conceitos de destino

    • Distinção entre direita e esquerda na cosmologia
    • Papel da "heimarmene" como esfera do destino separando o mundo terrestre
    • Paralelos com laminetas órficas e o poema de Parmenides

  • Alegoria do vestimento de luz e a descida da alma

    • Significado do vestimento de luz deixado por Jesus no vigésimo quarto mistério
    • Narrativa do Hino da Pérola dos Atos de Tomé como paralelo alegórico
    • Descrição de três vestimentos de luz com diferentes esplendores e nomes

  • Descrição da descida e encarnação de Jesus

    • Escolha de doze potências do Tesouro de luz para os doze apóstolos
    • Concepção de João Batista através da união da alma de Elias com uma potência
    • Concepção de Jesus através da potência de Barbelo e uma virtude de Sabaoth

  • Ascensão de Jesus e subjugação dos poderes cósmicos

    • Travessia das esferas celestes e adoração pelos arcontes
    • Enfrentamento e debilitação dos Arcontes dos Éons, particularmente Adamas
    • Alteração do curso da "heimarménê" e liberação de um terço da força dos astros

  • Soteriologia e a liberação das almas

    • Finalidade da obra de Jesus: salvação de almas e aceleração da consumação
    • Purificação da força luminosa dos Éons e retorno ao Tesouro de luz
    • Transformação gradual do psíquico em luz e consumo do número de almas salvas

  • Lamentações e hinos de Pistis Sophia

    • Treze orações de contrição inspiradas nos Salmos e Odes de Salomão
    • Expressão de arrependimento, sofrimento e suplica por salvação
    • Celebração da liberação e ações de graças pela redenção

  • Jornada da alma individual após a morte

    • Domínio do "antimimon pneuma" (espírito adversário) sobre a alma na terra
    • Processo de julgamento pela "Virgem da luz" e punição no caos
    • Liberação através do conhecimento dos mistérios e retorno ao reino de luz

  • Sacramentos e mistérios da luz