Veja também Guenon Janua Coeli
"O muro do Paraíso em que você habita", diz ele, "é composta da coincidência de contrários, e permanece impenetrável para todos que não superaram o mais alto Espírito da Razão que guarda o portão" (De visione Dei, cap. 9). Esses "contrários" (passado e futuro, bem e mal, etc.), no simbolismo tradicional da Janua Coeli, são as duas folhas ou lados da "Porta Ativa", pelas quais, ao se "chocarem", o visitante pode ser esmagado. O espírito mais elevado da Razão deve ser superado (cf. Jo 10,9 e JUB 1.5) porque toda verdade racional (cf. BU 1.6.3 e Isha Up. 15) é necessariamente afirmada em termos de contrários, dos quais a coincidência é suprarracional. A libertação é desses "pares" (dvandvair vimuktah, BG XV.5). (Figures of Speech or Figures of Thought)
O makara corresponde ao signo zodiacal de Capricórnio, que é de fato Janua Coeli, ou a entrada do dêva-yâna. Quanto à "cabeça da górgona" mencionada acima, é perfeitamente compreensível que seu cabelo represente os raios solares; mas em que momento a interpretação mais conhecida começou a ser dada? Algumas pessoas tentam derivar essa "cabeça de Górgona" da representação do polvo; mas essa é uma mania de alguns, que eu considero muito pouco sérios, que querem ver o polvo em todos os lugares, então não confio muito nisso; o que você acha disso (o polvo, além disso, na verdade se refere ao signo de Câncer, ou seja, o oposto de Capricórnio). Parece-me, por outro lado, que nas esculturas antigas da América Central encontramos uma cabeça muito semelhante, que também deve ter um significado "solar"; e não estou conseguindo encontrar isso exatamente no momento.
En cuanto a lo que dice a propósito de Janus, es cierto que su simbolismo tiene múltiples aspectos; no hay que olvidar sin embargo que es, de manera general, mucho más "lunar" que "solar" (Diana = Dea Jana es su forma femenina, es también Janua Coeli, y, bajo el aspecto de Hécate, Janua Inferni). Lo que usted contempla se referiría a una transposición, por otra parte legítima, a otro nivel; me pregunto, por otro lado, si aquello a lo que hace alusión al respecto es una forma tal que la del águila de dos cabezas o del pájaro doble Hams a-Garuda.
(Correspondência entre René Guénon e Coomaraswamy)
... fiquei surpreso com Maria como Janua coeli (já que as palavras de Cristo são "Eu sou a porta"), mas logo me lembrei de que tanto o Sol quanto a Lua são as portas e, sem dúvida, é em seu aspecto lunar que Maria é a porta. (Carta a Ms. Bethune)
"Porta dos céus": O avarodhanam divah (Sayana, bhutanampranveianam) é o Sundoor (Janua Coeli) de Mund. Up. I.2.11 e MU. Vl.30, etc., e a porta do mundo da qual Chandogya Upanishad VIII. 6.5 fala como "uma entrada para o gnóstico, e uma barreira para o agnóstico" (lokadvaram, vidusam prapadanam, nirodho' vidusham) ; cf. Parmênides em Adv. Dog. É com referência a essa defesa que a "penetralia celestial" (diva arodhariani, RV. IV.7.8), com a qual o Pássaro de Fogo (Falcão ou Águia) está tão bem familiarizado (ih. vidutarah.; IV.8.4 vidrian), é assim chamada.