Existência — bhava
Com efeito, todas as condições, para a afirmação da pessoa, estando doravante presentes, chega-se a seu devir efetivo, à auto-síntese de sua definitiva enucleação, enquanto ser individual, e de seu «existir» no sentido literal: ex-sistere, «se manter fora», existência exteriorizada. Isto constitui bhava, o décimo nidana, que quer literalmente dizer: «devir» e que, tem, como contrapartida, o nascimento — jati — frequentemente concebido como uma «descida».