JAFFE, Richard M. (org.). Selected works of D.T. Suzuki: Volume I, Zen. Oakland, California: University of California Press, 2015
Pela escola da Terra Pura do budismo japonês entendo a doutrina budista que ensina a invocação do nome do Buda Amida a fim de ser salvo de uma vida imperfeita e pecaminosa que todos levamos, e ser levado após a morte para a morada do Buda, que é conhecida como a Terra da Pureza ou Terra da Felicidade. Esta escola também é chamada de escola Nembutsu, sendo nembutsu em japonês (nianfo em chinês) para a invocação do nome do Buda. Nen ou nian (smrti em sânscrito) significa literalmente “recolher”, “recordar”, “refletir sobre” ou “pensar em”, e consequentemente nembutsu é pensar no Buda, e no que diz respeito ao seu sentido literal, não é a invocação de seu nome como se entende atualmente. Isso sem dúvida era tudo verdade, primordialmente; mas à medida que a doutrina do Nembutsu começou a desdobrar todas as suas implicações, ela se tornou sinônima de recitar o nome do Buda, pois o pensamento intenso do Buda com todas as suas qualidades morais e espirituais inevitavelmente eclodiria em um chamado alto de seu nome. Mais tarde, o acompanhamento vocal foi isolado e recebeu um programa independente no desenvolvimento progressivo da doutrina do Nembutsu. Nembutsu não era mais “recolhimento meditativo”, mas sim “recolhimento vocal”. E atualmente, como todos os aspirantes à Terra Pura da Felicidade são ensinados a recorrer a este “recolhimento vocal” como o meio de renascimento lá, eles são seguidores do Nembutsu.
Há três ou quatro seitas agora no Japão que devem ser classificadas sob a escola da Terra Pura: são a Jodo, Shin e Ji. A Yuzu-nembutsu também pode ser incluída nesta categoria, pois ensina o nembutsu e a possibilidade de renascimento na terra de Amida. Mas como ficará mais claro mais tarde, esta seita é baseada na filosofia da identidade e da interpenetração, conforme exposta no Avatamsaka Sutra, e não nos Votos Originais de Amida, que são detalhados no Sukhavati-vyuha Sutra, e este último constitui a fundação das seitas da Terra Pura. Embora a Yuzu sem dúvida tenha precipitado o desenvolvimento da escola da Terra Pura propriamente dita como a entendemos, a Yuzu se mantém por si mesma quando consideramos suas características peculiares; e pode ser melhor não a agrupar com seitas puramente da Terra Pura, como a Jodo, Shin e Ji. Mais tarde, trataremos de seus princípios em conexão com a história do ensino da Terra Pura no Japão.