Charbonneau-Lassay Mão

CHARBONNEAU-LASSAY, Louis. Le Bestiaire du Christ. Paris: Desclée de Brouwer, 1934

A MÃO EMBLEMÁTICA

I. A mão emblemática antes do cristianismo

• Universalidade e permanência do emblema da Mão através dos milênios

  • Significados de soberania suprema, virtude criadora, força divina, poder de comando, justiça, direção, proteção, assistência e munificência inesgotável quando representando a Divindade
  • Gestos piedosos de adoração, veneração, aclamação e invocação quando interpretando a alma humana nas obrigações religiosas

• Representações primitivas da mão estendida em cavernas do período quaternário

  • Exemplos nas grutas de Font-de-Gaume, Gargas e Cabreret, mostrando a palma como ainda hoje usada em amuletos
  • Técnica de impressão com mão mergulhada em ocre vermelho e negro na gruta de Callias (Gard), período aurignaciano

• Função templária das cavernas de acesso difícil na pré-história

  • Descoberta do conde Bégouen em 1912 no Tuc d'Andoubert (Ariège) de uma sala sagrada com bisões de argila modelados para adoração

• Questionamento sobre o valor de objetos de Glozel (Allier) incluindo mãos estendidas

  • Contestações sobre a validade dos documentos deste depósito

• Veneração e consagração simbólica da mão no Oriente antigo

  • Imagem simbólica de Shiva no culto de Brahma, segurando tamborim, antílope emblemático ou corda enrolada
  • Raios terminados em mãos dispensadoras de favores saindo do rosto do deus solar Amida-Avalokites-Vara na China
  • Emblema da liberalidade paterna de Amon no Egito, com mãos distribuindo graças no término dos raios solares

• Importância dos gestos rituais da mão nas cerimônias religiosas egípcias

  • Cenas de passes magnéticas em grupo para o nascimento dos Faraós
  • Uso de um chaton de bracelete com uma mão humana aberta ao pescoço do herdeiro real como proteção contra o "ladrão do inferno"

• Uso de amuletos de mão divina na vida quotidiana do povo egípcio

  • Gravação em pedra fina com cordel de sete nós e recitação de preces para obtenção de proteção divina
  • Escultura em cornalina em relevo

• Postura de adoração com ajoelhamento e elevação das duas mãos abertas ao nível da cabeça

  • Representação em estatuetas votivas da Ásia Menor e figuras diante do disco solar na rocha esculpida de Eflatoun, na Licaônia
  • Figurinhas de bronze votivas descobertas no Cáucaso por M. Bapst na mesma atitude, precursora dos "orantes" cristãos

• Representação da mão divina pela letra Caph entre os antigos Hebreus

  • Ausência de relação formal entre a letra e a mão

• Instrumentalidade da mão em gestos sagrados na celebração de cultos babilónicos

  • Menção ao hino "Prece da Elevação da Mão" dedicado a Istar

• Presença da imagem da mão em pedras finas gravadas da Fenícia sob influência egípcia

  • Duplo símbolo de liberalidade, poder divino e súplica humana no Cáucaso antigo e região do Mar Cáspio
  • Mãos votivas em metal, como a de Koban no Museu de História Natural de Viena

• Figuração da assistência divina pela mão secorável na Grécia antiga

  • Cultos de Asclépio e Hígia para o dom da saúde
  • Cultos de Artémis Eilithye e Hera para as obras da gestação e nascimento
  • Oferecimento de numerosas mãos votivas a Sabazios na Frígia

• Aparição da mão em estelas de Cartago caracterizadas pelo triângulo misterioso da deusa Tanit

  • Posterior conhecimento do talismã denominado Mão de Fathma em toda a África setentrional

• Expressão da presença da Divindade e da bênção divina pela mão estendida em todo o velho mundo

  • Comparação com o "Pé de Vishnu" no Brahmanismo
  • Representação na arte egeia da grande deusa de Creta abençoando com a mão direita de dedos afastados

• Reunião destes dois pensamentos no estandarte de uma tribo de Gauleses Pictos

  • Descrição no inventário do tesouro do lago de Nesmy (Vendée) de uma grande mão de ouro com cabo de pá e ganchos laterais
  • Representação da mão-estandarte com dois ganchos laterais nos estateres de ouro dos Gauleses poitevinos no século II a.C.

• Fundição de pequenos talismãs com a imagem da mão na Gália como apelo à proteção divina

  • Pequena mão presa a um molho de chaves no museu de Alise-Sainte-Reine (Côte-d'Or)
  • Mãos segurando a roda sagrada ou o círculo

• Representação da mão em moedas romanas "quadrans" e em alguns insígnias militares

  • Crenças singulares, como o poder curativo da mão de um homem de morte prematura segundo Plínio, o Naturalista

• Emblema do bom e leal acolhimento, boa fé e amizade no terreno profano do velho mundo

  • Inscrição em grego na grande mão de bronze descoberta em Puy-en-Velay: "Símbolo de Aliança enviado aos Vélauni"
  • Mão de ouro de um fivela antiga terminando um corpo de serpente, aconselhando prudência

II. A mão na emblemática cristã

• Adoção rápida do sinal da mão pela emblemática cristã como emblema do Pai e de Cristo

  • Insígnia do poder criador para simbolizar Aquele por quem tudo foi feito
  • Insígnia da realeza eterna, força, comando e dominação para o "Santo de Israel"
  • Insígnia de bênção, assistência socorrente, munificência e todos os dons perfeitos
  • Insígnia de justiça para Aquele que um dia julgará a terra

• Regra geral de representação da mão de Cristo com cruz, Alpha e Omega, nimbo crucífero ou em contextos inequívocos

  • Poucas exceções a esta regra

• Consagração pela emblemática dos primeiros séculos da mão esquerda como emblema da justiça e da direita como imagem da misericórdia

  • Base em Santo Agostinho e nos Padres da Igreja
  • Representações antigas mostrando a mão direita, "Mão de misericórdia", maior que a outra

• Apelo à mão divinamente socorrente por Constantino após sua conversão

  • Representação em novas moedas do imperador elevando a mão para uma Mão que desce do céu

• Representação da mão de Cristo como emblema de sua proteção desejada e obtida para os fiéis e o reino dos Francos

  • Reflexo no prólogo da Lei Sálica: "Viva Cristo, que ama os Francos"
  • Exemplos figurados nos livros iluminados carolíngios de Carlos, o Calvo e Carlos Magno

• Representação da mão simbólica acima do pontífice celebrando a missa e do martírio de Santo Estêvão no Sacramentário de Drogo

  • Identificação como a mão do Filho e não do Pai omnipotente

• Representação da mão direita sobre uma cruz abençoando o recluso Hartker oferecendo seu livro a São Galo

  • Manuscrito da antiga abadia de Saint-Gall, século X

• Gesto comovente da mão do Senhor acariciando a cabeça da ovelha no sarcófago dos séculos IV ou V

  • Representação do Bom Pastor no mausoléu de Galla Placida em Ravena, século V

III. O rito da imposição das mãos

• Antiguidade do gesto ritual da imposição das mãos

  • Menção na Génese com Isaac impondo as mãos a Esaú e Jacob
  • Gestos análogos representados em monumentos egípcios
  • Participação em iniciações aos mistérios de cultos pré-cristãos na Ásia, Europa e África

• Prática constante de Jesus impondo as mãos para abençoar e curar nos Evangelhos

  • Continuação do gesto pelos Apóstolos após sua perda
  • Ingresso na primeira liturgia dos sacramentos e cerimônias de bênção

• Base do rite numa realidade física invisível de emanação de fluido magnético pelos dedos

  • Crença antiga na concentração e derramamento do influxo divino recebido do céu

• Representação iconográfica cristã do influxo divino como radiação saída da mão de Cristo

  • Formas de raios direitos, quebrados como relâmpagos ou ondulados como águas correntes
  • Profecia de Habacuc sobre os raios saindo de suas mãos
  • Extensão deste simbolismo aos raios saindo das mãos da Virgem Maria na "Medalha Milagrosa"

IV. A mão abençoadora e a mão omnipotente do Cristo

• Manutenção da mesma favorabilidade na simbolística figurativa do Senhor Jesus Cristo durante a Idade Média

  • Representação frequente em construções monásticas românicas, como na abadia de Sainte-Marie-aux-Dames em Saintes
  • Aparição em chaves de abóbada de santuários ou salas conventuais, como na abadia poitevina de La Reau
  • Representação da mão abençoadora do Salvador sob o grande nimbo em amêndoa no batistério Saint-Jean de Poitiers, século XII

• Ubiquidade da representação da mão nos séculos seguintes

  • Mostra da ferrada do prego que a transpassou na cruz, com raios ou fluxos saindo de cada dedo
  • Exemplo no tríptico de Notre-Dame de Chartres: a mão ao serviço do coração

• Ampla utilização em iluminuras, esmaltes, marfins, bordados eclesiásticos, ourivesaria religiosa e escultura monumental

  • Menção especial às patenas dos cálices
  • Reprodução da mão do Salvador esculpida no século XV na capela conventual dos Carmes do Martray em Loudun

• Representação da mão como emblema da omnipotência e do império universal de Cristo

  • Sustentação das sete estrelas apocalípticas ou do globo terrestre encimado por sua cruz
  • Raridade da separação da mão da imagem completa de sua pessoa
  • Exemplo em iluminura de manuscrito do século XII com as sete estrelas reunidas como flores de fogo

V. O Dedo de Deus

• Frequente referência da expressão "Digitus Dei est hic" a Cristo e ao Pai omnipotente

  • Implicação primária de ação e poder rather than bênção
  • Uso pelos encantadores do Faraó no Livro do Êxodo para descrever os prodígios de Moisés

• Comentário de Tertuliano citando esta passagem

  • Interpretação da "virtude do Criador" como indicando "poder na fraqueza"
  • Identificação por Cristo do "dedo de Deus" com a virtude divina, referindo-se a seu próprio reino

• Requisitos iconográficos para a mão que interpreta o "Digitus Dei est hic"

  • Mão direita com apenas o indicador estendido, outros dedos recolhidos, em gesto de comando imperativo

VI. A mão maldita

• Oposição entre as mãos divinas e as mãos amaldiçoadas de origem ou poderes diabólicos

  • Menção às "Mãos de Glória" ou "Mão de Gaure" usadas na evocações satânicas na feitiçaria
  • Requisito de proveniência de cadáver de enforcado ou suicida, secagem com ervas e drogas mágicas
  • Uso como castiçal para vela satânica de cera virgem e substância humana

• Menção à "Mão de São João" de grupos de ciganos e nómadas

  • Talismã talhado em forma de mão numa raiz de urze durante a noite de São João
  • Uso para enfeitiçar balas de rifle e outros fins

• Referência a mãos maléficas representadas com indicador e médio estendidos em forquilha

  • Gestos de maldição

• Menção às pequenas mãos obscenas da herança greco-romana

  • Distinção necessária para evitar confusão com emblemas religiosos sérios