Antropólogos — e até mesmo o público em geral — sabem que, em muitas partes do mundo, entre alguns povos chamados primitivos, o marido vai para a cama e experimenta as dores de parto da esposa que está em trabalho de parto.
Seria inútil dizer-lhe que suas dores são imaginárias, que ele não possui órgãos capazes de causar tais dores, e que não há motivo para senti-las. Ele está sujeito a esse conceito e é incapaz de transcendê-lo.
Não é o conceito de Eu, ao qual nós, os chamados povos não primitivos, estamos submetidos, exatamente o mesmo?
Figuras oníricas. “Assim embaixo...”
Pode ser útil enfatizar mais uma vez que não apenas os protagonistas, mas todos os que aparecem em nossos sonhos, são o próprio sonhador do sonho. Isso deveria ser suficientemente evidente, mas até que seja pensado e verificado, tende a ser negado.
Qualquer que seja o nome e a identidade aparente atribuídos às personagens do sonho, pode-se perceber facilmente — não apenas teoricamente — que tais pessoas não são, de fato, os indivíduos nomeados como foram ou são, nem mesmo na memória, mas a projeção sobre esses nomes de um conceito da mente sonhadora, que utiliza apenas traços suficientes retirados da memória para dar alguma verossimilhança à atribuição de identidade.
Qualquer que seja o nome e a identidade conferidos à figura do sonho, ela é sempre baseada em elementos psíquicos da mente que sonha.