WIKIPEDIA: INGLÊS
Supostamente convertido por Paulo de Tarso no Areópago (Atos 17:16-34), a autenticidade dos escritos de Dionísio foi admitida até o Renascimento, sem questionamento; foi então que se levantaram conjecturas de que o autor destas "cartas sublimes" sobre "teologia" vinha a ser o glorioso mártir de Paris (nos anos 800).
Entretanto como a primeira referência à obra de Dionísio seria a um discípulo de Paulo, isto fez com que esta ganhasse uma ampla difusão e aceitação, que dada sua forma arcana e complexa, talvez não a tivesse levado à consagração. Na verdade, seria grande a chance de qualificá-las como heréticas, não fosse sua suposta "filiação" intelectual à um discípulo de Paulo de Tarso.
Na obra de Dionísio verifica-se um neoplatonismo acentuado, que até levou seu autor a ser nomeado uma espécie de "Proclo cristianizado" (Proclus). Sua síntese do pensamento platônico está revestida de ideologia cristã, e assim nos oferece uma visão ímpar da tradição neoplatônica e da metamorfose que o pensamento grego sofreu em sua absorção pela tradição cristã.
NA INTERNET:
- THE WORKS OF DIONYSIUS THE AREOPAGITE
- THE CELESTIAL HIERARCHIES
- TEOLOGIA MÍSTICA
- LA FUENTE DE LA BELLEZA (DIONISIO AREOPAGITA)
- "DE LOS NOMBRES DIVINOS", V, VII Y XIII
- "EPÍSTOLAS", I A VII
- "LA JERARQUÍA CELESTE", I AL VI
- ST DENIS L'AREOPAGITE — OBRA COMPLETA EM FRANCÊS
- MYSTICISM : ITS TRUE NATURE AND VALUE : WITH A TRANSLATION OF THE "MYSTICAL THEOLOGY" OF DIONYSIUS , AND OF THE LETTERS TO CAIUS AND DOROTHEUS (1, 2, AND 5)
- GREEK STUDIES; A SERIES OF ESSAYS
- ASPECTS OF CHRISTIAN MYSTICISM
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